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胤胤轩的钧瓷收藏博客

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【转载】金火圣父(殷振志)  

2014-02-20 10:09:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自夜半读钧《金火圣父(殷振志)》
 

金火圣父

    在钧瓷界,人们都听说过“金火圣母”的故事,而没有听说过“金火圣父”的故事。

   “金火圣母”的传说很古老,说的是很久以前,一位叫作艳红的姑娘,为了烧成皇帝要的钧红釉,竟然举身投火,以血孕化,才最终完成了一种“窑变”。这故事很凄美,也很悲壮,为钧红釉的出世增添了神秘色彩,既显示了钧瓷烧制的艰辛,又体现出钧红窑变的高贵。这有点类似于贵人的出世,生前生后不是祥云笼罩,就是瑞兽梦怀。

而“金火圣父”的故事并不凄美,却很惨烈。它不是传说,也不古老,而是一个现代版的真实故事。说的是上世纪的1968年,故事发生在神垕镇的钧美一厂。当时“文革”正盛,武斗正凶。厂内的造反派们为了“革权威的命”,“造领导的反”,把烧成车间主任贾成揪出来穷追猛打,直打得血肉模糊,体无完肤,甚至断其一肢。贾成痛不欲生,料定难得善终,乘人不备,从囚室中逃出,一头从烟囱口栽下。人们发现时,已仅剩残骸。

从古至今,从传说到现实,为钧瓷奋身投火的除了艳红姑娘,就是现代的贾成了。艳红投火是演绎,而贾成投火却是实有其人。艳红被人们奉为“金火圣母”,凄美得有点浪漫,而贾成的故事却闻所未闻,惨烈得令人难以置信。难道古老的演绎真要成为谶语,虚空的传说真要有真实的替代?难道是“孤阳不生,孤阴不长”,冥冥中“金火圣母”必要有“金火圣父”与之配对吗?或者真是人言不虚,天意难违,历代窑工们用艰辛成就的钧瓷的高贵,真要付出血的代价吗?这些都不得而知,但却惊奇地发生了。只是一个是为了钧瓷的窑变,一个是为了抗争和尊严,但却都是钧瓷的殉道者。

讲述“金火圣父”故事的是神垕的苗见旭。第一次听的时候我不太相信。因为苗见旭文武兼备。“武”者观其“虎虎生风”,有森然之气,似会拳术。“文”者知道他胸有锦绣,做钧瓷虽然起步较晚,但已渐成气候。他烧制的“炉钧祥龙鼎”、“唐钧文房四宝”等等(如图),古朴而又现代,含蓄而又大气,可谓自出机抒,已成自家面貌。尤为可贵的是,他写得一手好文章,有关钧瓷的散文写得尤为传神,经常闻之于报端,诸如《瓷片》、《窑火如水》、《感悟圣火神钧》、《古钧台临风》之类。我知道文人的习气,怕他有“忽悠”之嫌,再三证之。他说,贾成投火与“金火圣父”全出自他父亲之口,并不是他的杜撰。因为见旭的父亲当年就和贾成同处一个厂,是贾成事件的亲历者。现代人乍听之下觉得离奇,细想之倒也合乎时势。因为那是整个一代人的悲剧。钧瓷似乎注定要有世代人的辛酸悲苦,而于“文革”中尤甚。而钧瓷艺人的真正自由解放乃至于扬眉吐气,只是改革开放之后的事情。

历史无意中成就了一对“隔世姻缘”,虽然辛酸,倒也悲壮凄婉,摇荡神魄,无疑是文学创作的好素材。著名作家王宛平创作《窑变》来禹采风,在一次座谈会上,见旭讲了这个故事,当然是绘声绘色,比我讲的曲折生动。王宛平大喜过望,如获至宝,觉得一段故事胜过多天采访,又特意跑到神垕专访苗见旭,可见这个故事对她的触动。至于王宛平如何借题发挥,那是她的事情。但是能够把“金火圣父”的故事写在历史里,则有苗见旭的功劳。有了“金火圣父”的故事,钧瓷历史则会变得更加厚重和有趣起来。

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